赋得古原草送别

　　赋得古原草送别原文

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　赋得古原草送别注释

　　赋得：指定、限定的诗题例在题目上加“赋得”一词。

　　离离：青草茂盛的样子。原：原野。

　　枯：枯萎。

　　荣：繁荣茂盛。

　　远芳：芳草绵延，渐远还生。

　　侵：侵占，覆盖。侵古道：延伸到远方的一片野草，侵占了古老的道路。

　　晴翠：阳光下翠绿的野草。

　　荒城：荒凉、破损的城镇。连同上句之古道，皆用以点染古原景色。

　　王孙：本指贵族后代，此指远方的友人。

　　萋萋：形容草木长得茂盛的样子。

　　赋得古原草送别的诗意

　　原野上的青草繁茂。一年一度枯萎了又会繁茂起来。不管烈火怎样无情地焚烧。只要第二年春风一吹，又是遍地青青的野草。蔓延到远方的一片野草，占据了古老的道路。在晴天里，阳光照耀一片绿色连接着荒城。今天我又来送别老朋友，连繁茂的草儿也满怀离别之情。

　　赋得古原草送别赏析

　　这是作者十六岁所作。本来是考试的习作，但因作得好，便成了他的成名作。据唐张固《幽闲鼓吹》载：作者初进京城，携诗拜访当时的名士顾况。顾借“居易”之名打趣说：“米价方贵，居亦弗易。”待读其诗至“野火烧不尽，春风吹又生”时，不禁大为赞赏道：“道得个语，居即易矣!”遂广为延誉。按“赋得体”的标准，此诗之结构可谓严谨妥当：前四句写“原上草”，后四句写“古道送别”。然而此诗之佳处远不止于此。其为名作，实因意胜──赞美一种顽强向上的生命精神。

　　这是一曲野草颂，进而是生命的颂歌。野草离离，生生不已。离离是生长的态势;岁岁枯荣是其生命之律动过程，其意蕴是规律和永恒。然而永恒的生命并不是在平庸中延续的。诗人把它放在熊熊的烈火中去焚烧，在毁灭与永生的壮烈对比中，验证其生命力之顽强。野火焚烧象征生命之艰辛和考验;春风吹又生言其顽强不屈，执著不移;侵古道、接荒城则言其无所不往，势不可阻。诗的前四句侧表现野草生命的历时之美;后四句侧重表现其共时之美。如此的野草，才有资格成为宇宙间一切生命的象征，才拥有值得人赞美的生命意义。尾联扣送别之意，“又”字暗示离别乃古今人事之所难免;别情如春草萋萋，亦人之常情。故前人有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”(《楚辞·招隐士》)之叹，后人亦有“离恨恰如春草，更行更远还生”(李煜《清平乐》)之悲。

　　前人于此诗好评甚多。《古欢堂集杂著》：“刘孝绰妹诗：‘落花扫更合，丛兰摘复生’。孟浩然‘林花扫更落，径草踏还生’。此联岂出自刘欤?……古人作诗，皆有所本，而脱化无穷，非蹈袭也。”《唐诗成法》：“不必定有深意，一种宽然有余地气象，便不同啾啾细声，此大小家之别。”

　　但亦有说此诗别有寓意者。《唐诗三百首》：“诗以喻小人也。消除不尽，得时即生，干犯正路。文饰鄙陋，却最易感人。”《诗境浅说》：“诵此诗者，皆以为喻小人去之不尽，如草之滋蔓。作者正有此意，亦未可知。然取喻本无确定，以为喻世道，则治乱循环;以为喻天心，则贞元起伏。虽严寒盛雪，而春意已萌。见仁见智，无所不可。”

　　赋得古原草送别的作者—白居易简介

　　白居易(772～846)唐代杰出的现实主义诗人。汉族，字乐天，号香山居士，河南新郑(今郑州新郑)人，祖籍山西太原，后迁下邽(今天的陕西省渭南市临渭区)。晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇。他的诗文流传极为广泛，不仅在中国文学史上占有重要地位，而且对日本、韩国、新加坡等东亚和东南亚国家的文化都产生了深远影响。白居易和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”，与李白、杜甫一起被后人并称为唐代“三大诗人”，有“诗魔”和“诗王”之称。现存诗有2800多首，为唐代存诗数量最多的诗人。我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。