上云乐

　　上云乐原文

　　金天之西，白日所没。康老胡雏，生彼月窟。巉岩容仪，

　　戍削风骨。碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红。

　　华盖垂下睫，嵩岳临上唇。不睹诡谲貌，岂知造化神。

　　大道是文康之严父，元气乃文康之老亲。抚顶弄盘古，

　　推车转天轮。云见日月初生时，铸冶火精与水银。

　　阳乌未出谷，顾兔半藏身。女娲戏黄土，团作愚下人。

　　散在六合间，濛濛若沙尘。生死了不尽，

　　谁明此胡是仙真。西海栽若木，东溟植扶桑。

　　别来几多时，枝叶万里长。中国有七圣，半路颓洪荒。

　　陛下应运起，龙飞入咸阳。赤眉立盆子，白水兴汉光。

　　叱咤四海动，洪涛为簸扬。举足蹋紫微，天关自开张。

　　老胡感至德，东来进仙倡。五色师子，九苞凤凰。

　　是老胡鸡犬，鸣舞飞帝乡。淋漓飒沓，进退成行。

　　能胡歌，献汉酒。跪双膝，立两肘。散花指天举素手。

　　拜龙颜，献圣寿。北斗戾，南山摧。

　　天子九九八十一万岁，长倾万岁杯。

　　上云乐注释

　　①半路颓洪荒：洪一作“鸿”。

　　②并两肘：并一作“立”。

　　③长倾万岁杯：岁一作“年”，一作“寿”。

　　上云乐的诗意/上云乐的意思

　　金天之西边，是白日落下的地方

　　有老胡名字叫文康，就诞生在那月亮生起的地方

　　他容仪如巉岩， 风骨戍削而成

　　双目瞳孔如碧玉炅炅，毛发黄金色，拳拳两鬓红

　　眉毛如华盖垂覆下睫，鼻子如嵩岳，高高耸立在上唇

　　没有见过他如此诡谲的面貌，怎么知道造化神的杰作?

　　大道无型，是文康之严父

　　元气密布，是文康之老母

　　抚弄盘古的头顶， 推车样转动宇宙

　　日月初生时云雾漫天

　　用它来铸冶火精与水银

　　太阳乌还没有出谷的时候，月亮兔半藏着身子

　　女娲嬉戏捏黄土，捏成为一个个愚蠢的下人

　　人分散在天地六合间，濛濛胧胧若沙尘

　　生生死死，永无尽头

　　谁明白此胡人是真仙

　　在西海栽种若木，在东溟种植扶桑

　　经过多少岁月?枝叶已有万里长

　　中国有七圣，半路上遭遇了安史之乱，如洪水泛滥

　　陛下应运而起，龙飞入咸阳，当上皇帝

　　赤眉军拥立刘盆子，不足为虑;白水兴旺汉光，是天下大兴

　　叱咤风云，四海震动，洪涛为之簸扬

　　举足登蹋紫微，天关为你开张

　　老胡为你的至德感动，东来进献仙方神技

　　有五色的狮子，有九苞的凤凰

　　五色的狮子是老胡犬，九苞的凤凰是老胡的鸡，鸡鸣狮舞在帝乡

　　狮子与凤凰井然有序，进退成行

　　能唱胡歌，进献汉酒

　　跪下双膝，立着两肘。

　　天女散花，纤纤举素手

　　拜龙颜，献圣寿

　　即使北斗破裂，南山摧毁

　　而天子却能九九八十一万岁，长倾万岁寿酒杯。

　　上云乐赏析

　　李白乐府诗《上云乐》是在前人歌辞的基础上作了发挥，写西域胡人携狮子、凤凰头唐朝祝天子秀的盛况，并从一个侧面反映了胡人的宗教思想。文章参证史籍中有关景教入华的记载，以及自晋葛洪以来就有以道教词汇指称基督教教义的习尚，论述了李白《上云乐》诗句“大道是文康之严父，元气乃文康之老亲”中的“文康”确指西方胡人，“大道”“元气”则是指胡人创造万物的先祖“天父”。因此，李白这篇乐府诗实为基督教创世说与中国神话揉杂而成，说明基督教思想自此已逐步渗入到中国文学之中。

　　上云乐的作者——李白简介

　　李白(701年2月28日-762)，字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州(今四川绵阳江油市青莲乡)，一说生于西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克)，5岁随父迁至剑南道之绵州(巴西郡)昌隆县(712年更名为昌明县)，祖籍陇西郡成纪县(今甘肃平凉市静宁县南)。其父李客，育二子(伯禽、天然)一女(平阳)。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

　　他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。